Α' ΤΟΜΟΣ

ichel

spagne

Les transferts culturels et l’histoire culturelle de la Grèce

Qu’est-ce qu’un transfert culturel et en quoi cette notion permet-elle

d’aborder plus particulièrement l’histoire grecque ? Au sens le plus large

on entend par transfert culturel le processus de re-sémantisation qui

accompagne le passage d’un objet culturel d’un espace à un autre. Les

objets culturels, livres, œuvres d’art, écoles de pensée, styles esthétiques,

circulent d’un contexte linguistique ou national à l’autre. Cette circula-

tion n’est pas un phénomène marginal dans l’histoire des pays européens.

Elle est à la fois un phénomène central et souvent refoulé parce qu’il

semble compromettre la construction de formes identitaires. La France

du XVIIe siècle se concevrait difficilement sans une forte référence à

l’Espagne, celle du XVIIIe siècle est très marquée par l’Angleterre alors

que l’Allemagne est omniprésente dans la philosophie française du XIXe

siècle. Le romantisme russe se définit à partir de traductions de modèles

français ou allemands qui peuvent parfois être oubliés dans leur contexte

d’origine. Si la circulation des modèles culturels est une donnée fonda-

mentale dans l’histoire moderne et contemporaine de l’Europe, la réin-

terprétation permanente des emprunts faits à l’étranger qui accompagne

cette circulation mérite d’être particulièrement étudiée. Elle est en effet

entièrement déterminée par le contexte d’accueil. Celui-ci prend toujours

l’initiative de l’importation comme du déplacement sémantique qui en

permet l’utilisation dans le nouveau contexte. Un tableau de la Renais-

sance italienne n’a pas la même valeur quand on le présente au musée du

Louvre ou à la galerie de Dresde. Le destin allemand ou français d’Ho-

mère ne sont pas identiques. La théorie des transferts culturels

remet en

1. Pour une première définition voir

Transferts. Les relations interculturelles

dans l’espace franco-allemand

. Textes réunis et présentés par M.

spagne

et M.