138 / 198
Ο ελληνικός περιοδικός τύπος του 19
ου
αιώνα
137
συγκαταλέγει το ποιητικό έργο του Βαλαωρίτη ανάμεσα σ’
αυτά που καταγράφουν τις «εθνικές αναμνήσεις» και προ-
σφέρουν τη δυνατότητα στον ελληνικό λαό να διατηρεί στη
μνήμη του άσβεστη την εικόνα όλων των ηρώων από την
αρχαιότητα ως τα χρόνια της Επανάστασης. Η
Ιλιάδα
απο-
τελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα έργου αυτού του είδους.
72
Το 1858 ο Πέτρος Βράιλας Αρμένης αρχίζει το κριτικό του
άρθρο για τη συλλογή του Ιουλίου Τυπάλδου
Ποιήματα διάφο-
ρα
73
υπερασπιζόμενος τη δημοτική γλώσσα του ποιητή και δεν
παραλείπει έπειτα να αναφερθεί στον εθνικό χαρακτήρα της
ποίησής του.
74
Ο Σπυρίδων Ζαμπέλιος, το 1860, σε μελέτη του
για τον Ιούλιο Τυπάλδο, παρατηρεί ότι η νεοελληνική ποίηση
εμπνέεται συχνά από τη φιλοπατρία και εστιάζει το ενδιαφέ-
ρον του στο μέρος του έργου του Τυπάλδου που εντάσσεται
στο επικολυρικό είδος, το οποίο αποσκοπεί στην «δια Ειδυλλί-
ου ιδανοποίησιν των εξόχων συμβάντων του Αγώνος».
75
Επίσης, το 1864, εντοπίζουμε ανυπόγραφο κριτικό κείμε-
νο για το ποίημα
Ο ερχομός
του Γεράσιμου Μαρκορά,
76
το
οποίο διακρίνεται, σύμφωνα με τον αρθρογράφο, για τον αγνό
πατριωτισμό που προωθεί, αξιολογείται όμως αρνητικά (ως
ακατέργαστη γλώσσα) η επτανησιακή διάλεκτος στην οποία
είναι γραμμένο.
77
72. Βλ. την αναφορά στον Βαλαωρίτη και στο κείμενο: Σπ. Ζαμπέ-
λιος, «Ο Κ. Ιούλιος Τυπάλδος»,
Πανδώρα
, τ. Ι΄, τχ. 236 (1860), σ. 458.
73. Π. Βράιλας Αρμένης, «Ποιήματα διάφορα Ιουλίου Τυπάλδου»,
Πανδώρα
, τ. Θ΄, τχ. 203 (1858), σσ. 249-254.
74. Βλ. και το κείμενο του Π. Βράιλα Αρμένη, «Περί ποιήσεως»,
Παν-
δώρα
, τ. ΙΖ΄, τχ. 399 (1866), σσ. 361-369 –
Πανδώρα
, τ. ΙΖ΄, τχ. 400
(1866), σσ. 385-391, όπου υποστηρίζεται ότι η ποίηση αποτελεί την ανώ-
τατη μορφή καλλιτεχνικής δημιουργίας, καθώς συνδυάζει όλες τις τέχνες.
75. Σπ. Ζαμπέλιος, «Ο Κ. Ιούλιος Τυπάλδος»,
Πανδώρα
, τ. Ι΄, τχ. 236
(1860), σσ. 457-470. Για τον προσδιορισμό του στόχου της επικολυρικής
ποίησης, βλ. σ. 464.
76. [Ανυπόγραφο], «Βιβλιογραφία»,
Χρυσαλλίς
, τ. Β΄, τχ. 36 (1864),
σ. 376.
77. Βλ. και το σχόλιο για την επτανησιακή διάλεκτο στο κείμενο: Ν.